CHAPITRE 2

COMMENT PRATIQUER

LA TECHNIQUE DE L'INTERVIEW POUR UN PERSONNAGE

Nous allons nous lancer aujourd'hui dans un travail long et minutieux, qui va vous demander de l'attention. Je vous invite donc à prévoir du temps pour lire cette étude primordiale.

1)

LA PREMIÈRE ÉTAPE DU DÉCHIFFRAGE : LES QUESTIONS

Quels que soient les différents éléments du rêve, ce sont toujours les mêmes types de questions qui reviennent. L'expérience a montré qu'elles étaient efficaces et qu'il fallait respecter soigneusement le protocole.

Les questions différeront un peu pour une personne, un objet ou un lieu.

Tout d'abord, examinons la démarche en prenant l'exemple d'une personne.

ENQUÊTE POUR UNE PERSONNE

Prenons en exemple le rêve d'Anne qui raconte :

Rêve n° 5 : Un homme me frappe

Je vois un homme me frapper parce que je n'ai pas fait mon lit.

Ainsi, vous demanderez :

Question 1 - Qui est cet homme ?

Réponse - Réponse immédiate de la rêveuse qui s'excuse :

" - C'est un con !" Elle se reprend: "c'est un garde."

Il faut alors encourager le rêveur ou la rêveuse à vous fournir trois ou quatre éléments de description, d'explication.

On passe alors à la question 2 :

Question 2 - Comment est-il ? Quel genre de personne est-ce ?

Je demande :

Q - Comment est ce garde ? Quel genre de personne est-ce ?

R - C'est un gros mou, toujours à la poursuite de la moindre faute. C'est un sale type.

Autres questions possibles

- Quelles sont vos relations avec X ?

- Quelle est sa façon d'agir dans la vie ? Avec vous ? Avec les autres ?

- Comment est-il habillé ?

- Quels sont vos sentiments à l'égard de X dans le rêve ? Et dans la réalité ?

Je continue l'enquête avec Anne :

Q- Quelles sont vos relations avec cet homme qui vous frappe ?

R- Je ne le connais pas. Il est au milieu de ma chambre. Il m'attrape parce que je n'ai pas fait le lit.

Q- Qu'est-ce que c'est pour vous "faire le lit" ? (1)

R- Ça fait partie des petites tâches de la vie quotidienne qu'on fait parce que ça fait bien quand la chambre est rangée, en ordre. C'est plus agréable et plus joli.

Cependant, c'est quelque chose d'inutile parce que si on ferme la porte, personne ne le voit, ça ne dérange personne si le lit n'est pas fait et l'on dort aussi bien la nuit suivante sous la couette.

Q- Quels sont vos sentiments à l'égard de cet homme ?

R- Anne réagit vivement comme au début et s'exclame : "C'est un con, un sale type, je le déteste !"

Pendant que le rêveur parle, vous devez absolument noter exactement toutes ses paroles, vous n'êtes qu'un enregistreur objectif, consciencieux, fidèle. A moins d'avoir une excellente mémoire, il vaut mieux écrire les réponses pour bien les fixer. Ces notes s'avèrent indispensables pour l'étape suivante du "récapitulé".

Conseils pour le travail d'enquête

Dans cette première étape, on collecte les renseignements, les indications, on avance pas à pas. On ne connaît pas le sens de l'image, on est à la découverte, on peut s'attendre à toutes les surprises. On garde donc un esprit très ouvert, parce que n'importe quel petit détail, comme par exemple celui du lit pas fait, ou du ventre flasque, peut être révélateur.

Cependant certains rêveurs, dans un désir de bien faire, vont vous embarquer dans des définitions encyclopédiques ou des associations assommantes qui font perdre du temps et s'avèrent parfois mortellement ennuyeuses. Il est tout à fait néfaste que vous vous ennuyiez ou que le rêveur en ait l'impression.

Ne le laissez donc pas s'étaler dans des amplifications trop poussées.

Si on avait des heures devant soi, on pourrait s'amuser à travailler ainsi, mais je doute que cela soit efficace. On tomberait dans beaucoup de complaisance à l'égard de soi : celle de se raconter.

Contentez-vous des premières explications données. Trois ou quatre réponses suffisent en général pour poursuivre l'enquête.

D'après mon expérience, LA question prépondérante, décisive, qui va tout déterminer, c'est la question 2 :

"Comment est X?"

A cette question le rêveur va vous répondre en vous donnant des qualités abstraites. Soyez extrêmement vigilant à ce stade-là. Ce sont en général ces réponses qui seront révélatrices, qui vous donneront la clé du symbole.

2 )

LA DEUXIÈME ÉTAPE DU DÉCHIFFRAGE : LE RÉCAPITULÉ

Comment rassembler les indices ? Pour pouvoir accomplir cette tâche correctement, il faut avoir écouté et noté fidèlement tout ce que le rêveur a raconté, et retenu tous les côtés abstraits de sa réponse, obtenus notamment à la question "Comment...?".

Attention en faisant le récapitulé

Vous allez reprendre fidèlement, à l'aide de vos notes, ce que le rêveur vient de dire. Vous allez lui renvoyer, comme dans un miroir, ses paroles exactes, vous allez reprendre ce qu'il vient de dire en trois ou quatre phrases.

Attention : vous ne changerez aucun mot, vous ne devez employer que les mots du rêveur, sinon vous risquez de plaquer dans le récapitulé vos propres idées ou ressentis.

Proposition de récapitulé selon l'exemple précédent:

"Quelqu'un qui vous frappe parce que vous n'avez pas fait une petite tâche sans importance de la vie quotidienne".

L'enquêteur a intérêt à être aussi concis que possible et à trouver la formulation la plus courte possible en reprenant exclusivement les mots du rêveur.

Mes élèves sont souvent embarrassés pour récapituler tout ce que le rêveur a dit. Comment faire pour choisir les phrases adéquates? Ce n'est pas un travail facile.

Voici quelques indications:

a) Si le rêveur n'a pas fourni beaucoup de réponses :

vous vous contentez de ce qu'il a indiqué et vous le lui reservez fidèlement.

b) Si le rêveur a donné d'abondantes explications, comment faire le tri ?

Il faut alors se concentrer sur les phrases abstraites qui correspondent à notre langage conceptuel et laisser de côté les images concrètes qui sont, elles, le langage du rêve.

Revoyons donc consciencieusement toutes les réponses d'Anne et faisons la séparation entre le concret et l'abstrait :

Éléments concrets                                                 Éléments abstraits

C'est un con, c'est un garde.                                    Je ne le connais pas.

Il m'attrape parce que je n'ai pas fait le lit.

                                                                                  Il est toujours à la poursuite de la moindre faute.

Il est gros                                                                  C'est un sale type.

On fait son lit parce que ça fait bien quand                                  Les petites tâches de la vie

la chambre est rangée, en ordre.                                                   quotidienne qu'on fait, parce que ça

C' est plus agréable, plus joli.                                                         fait bien.

Si on ferme la porte, personne ne voit,                                               Cependant c'est quelque chose

ça ne dérange personne si le lit n'est pas                                        d'inutile qui ne dérange personne.

fait et l'on dort tout aussi bien la nuit

suivante sous la couette.

Les distinctions entre concret et abstrait ne sont pas toujours simples, restons dans la souplesse. On avance non pas à coup de rigidité et de système, mais en tâtonnant et, d’approximation en approximation, on arrive finalement à toucher juste.

Voici donc le récapitulé théorique que j'ai proposé à Anne :

Récapitulé : "Quelqu'un qui vous frappe pour des petits manques qui ne dérangent personne"

Attention

Pour ne pas rallonger cette étude, je vous donnerai dans notre prochaine étude des indications supplémentaires sur la façon de mener le récapitulé.

Nous passons maintenant à :

3)

LA TROISIÈME ÉTAPE DU DÉCHIFFRAGE : FAIRE LE LIEN

1 - Faites le lien entre l'image et la réalité

Arrivée à ce point, l'interview crée un véritable suspens. L'enquêteur a tous les éléments en main et il s'agit maintenant de déceler la signification du symbole :

Vous allez poser la question absolue, à laquelle il faudra toujours revenir :

Q- Qu'est-ce qui, dans votre vie quotidienne actuellement,

à l'intérieur de vous

ou à l'extérieur de vous,

vous fait penser à ce qu'on vient de dire ?

Par exemple, à Anne :

Q- Quelqu'un qui vous frappe parce que vous n'avez pas fait une petite tâche sans importance, ça vous fait penser à qui ou à quoi dans votre vie quotidienne, à l'intérieur ou à l'extérieur de vous ?

4)

LA QUATRIÈME ÉTAPE DU DÉCHIFFRAGE : TROUVER LE SENS DU SYMBOLE

Il faut laisser à la rêveuse le temps de chercher, il est même souvent utile de répéter la question.

Après quelques instants de réflexion, de retour sur elle-même, Anne a répondu :

R- Ça me fait penser à la façon dont je me fais de perpétuels reproches quand quelque chose n'est pas fait dans la maison. Je cours toute la journée, je veux que tout soit fait, que tout soit beau, impeccable, je n'y arrive pas et je m'attrape intérieurement.

La rêveuse a donc fait le lien entre l'image de son rêve et la façon inconsciente dont elle fonctionne, dans les pensées qu'elle retourne dans sa tête pendant la journée, dans les émotions et les sentiments qui l'habitent alors. Elle comprend qu'elle se conduit à l'égard d'elle-même comme cet homme.

Nous avons donc trouvé le sens de cet homme, mais il ne s'agit pour l'instant que d'une hypothèse.

Qu'est-ce qui nous garantit qu'elle est juste ?

Il est maintenant impératif d'examiner la justesse de la transposition. On va donc procéder aux vérifications qui sont absolument indispensables.

5)

LA CINQUIÈME ÉTAPE DU DÉCHIFFRAGE : LES VÉRIFICATIONS

Faites le lien entre la réalité découverte et l'image. Établissez la réciproque

Il faut alors demander à la rêveuse de donner de plus amples explications, de justifier son rapprochement, d'expliquer exactement en quoi, comment, pourquoi cette image du garde convient pour décrire une certaine façon d'être, de se comporter, une certaine partie d'elle-même. La question se présente alors ainsi pour Anne.

Q- Pouvez-vous nous expliquer plus en détail en quoi ce que vous dites de vous correspond bien à l'image de ce garde ?

R- Je suis toujours en train de surveiller que tout le travail à la maison a été fait, jusque dans les plus petits détails. Et si ce n'est pas fait, je n'arrête pas de me faire du souci, de m'en faire, de me « frapper » pour ça.

L'expression "se frapper" correspond tout à fait à l'image du rêve: la rêveuse s'en fait pour rien. Elle "se frappe" pour rien, elle est malade de scrupulite ou de perfectionnisme.

Revoyons les dernières étapes qui sont essentielles :

Lors de la troisième étape, l'enquêteur, pose sa question :

Q- Qu'est-ce qui, dans votre vie quotidienne actuellement,

à l'intérieur de vous

ou à l'extérieur de vous,

vous fait penser à ce qu'on vient de dire ?

L'enquêteur cherche ainsi à établir le rapport entre l'image du rêve et la réalité, entre le garde et le comportement d'Anne.

A la quatrième étape, la rêveuse cherche et donne le sens du symbole, qui reste une première hypothèse de travail.

Puis vient la cinquième étape, celle des vérifications, où la rêveuse doit justifier ses rapprochements et vérifier si les détails concordent, si ça "colle".

L'enquêteur passe donc de l'image du rêve A (le garde) à la réalité matérielle A' (Anne dans la "perfectionite"), il établit que A est bien comme A', puis que A' correspond bien à A et il vérifie la réciproque.

Ce travail de vérifications peut sembler superflu. On pourrait se contenter d'une réponse qui semble cohérente. Mais cette prudence se révèle en fait vraiment indispensable. Le rêveur peut en effet trouver une explication dont les détails ne coïncident pas avec l'image. Si l'enquêteur accepte cette indéquation,, il s'embarque dans une interprétation qui se révélera tôt ou tard incohérente. Il ne pourra pas continuer sur cette lancée et il faudra tout recommencer depuis le début !

Le travail d'interprétation du rêve pourrait paraître terminé après la recherche des vérifications. Mais il ne suffit pas. Je vous montrerai la prochaine fois comment une sixième et une septième étape indispensables conduiront à achever l'étude du rêve.

En attendant, si le coeur vous en dit, vous pouvez déjà tenter de comprendre le personnage de votre rêve et :

- mener votre enquête,

- procéder au récapitulé,

- faire le lien entre l'image et la vie quotidienne,

- ébaucher une première tentative d'interprétation,

- et faire les vérifications.

Bonne recherche !

Bibliographie

(1) Cette interprétaton du lit est personnelle à la rêveuse. J'ai étudié d'autres interprétations du lit dans "Amour et sexe dans vos rêves", aux éditions Trajectoires.

Sur le net

Vous trouverez de nombreuses explications de la technique de l'interview.

- Mes explications sur mon blog :

christiane-riedel.bogspirit.com

Vous trouverez un exemple immédiatement en tapant :

" blogspirit christiane riedel 14/04/2011 : la nouvelle façon d'interpréter les rêves".

- Sur d'autres blogs

Des interprètes de rêves que j'ai formés ont déposé sur leur blog d'excellents exposés de la technique de l'interview ou de l'enquête, soit pour étudier un personnage, ou un lieu ou un animal ou autre.

Aujourd'hui je vous recommande l'étude très bien faite du personnage du « petit lieutenant » sur le site de Mme Guilhermina Peixoto, interprète qui a suivi ma formation.

Vous tirerez grand bénéfice de cet exposé.

https://www.la-voix-des-reves.com/la-technique-de-l-interview/

Je vous indiquerai d'autres liens au fur et à mesure que nous avancerons.

Annonce

Si vous avez envie ou besoin d'un soutien pour interpréter vos rêves, je vous propose deux solutions :

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Vous pouvez prendre contact avec moi par mail :

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Illustrations

Je remercie les artistes dont les illustrations m'ont permis d'illustrer mon blog

- gros homme : banque d'images istockphoto.com/fr

- réfléchir : Caroline Grabowska

- reproches : www.l-architecte-du-couple-durable.com

- liste : istockphoto.com.fr/photo/tasse de café

PRÉLIMINAIRES

MISE AU POINT

2

DE QUOI PARLE-T-ON EXACTEMENT ?

RÊVE, IMAGE ET MÉTAPHORE

Dans l'article précédent, nous avons tenté de préciser deux termes employés constamment quand on étudie les rêves: les termes « conscient » et « inconscient ». Cette étude a été menée à partir des recherches de deux génies de l'inconscient : le clairvoyant Edgar Cayce et le psychiatre, savant et écrivain Carl Gustav Jung.

Si au-delà du conscient existent d'autres niveaux de conscience, des niveaux inconscients, quel est alors le moyen de communication entre ces différents niveaux ? Quel est le point, l'espace de contact, l'interface entre ces deux réalités, l'une visible, matérielle, appelée consciente, et l'autre invisible, immatérielle, appelée inconsciente ?

Comme nous l'avons vu, en abordant les travaux d'Edgar Cayce et de Carl Gustav Jung, cet interface c'est l'âme.

L'âme est décrite comme étant l'espace de rencontre entre le conscient et l'inconscient, autrement dit entre l'homme et Dieu.

Cet interface est l'âme où se joue le spectacle des rêves.

Le rêve participe des deux réalités, consciente et inconsciente.

Le rêve est une succession d'impressions où tous les sens sont sollicités. Ce sont surtout des images visuelles que l'on perçoit, mais également des sensations auditives, tactiles, olfactives, ou gustatives. Qui n'a jamais senti en rêve une poignée de main, une caresse, une douleur... qui n'a été enivré par un parfum, ...

entendu une musique grandiose ?…

Cependant, comme on a essentiellement des impressions visuelles, on parle d'images pour toutes les impressions en général.

L'image reçue en rêve est vraiment le premier intermédiaire entre l'inconscient et le conscient.

L'image qui se présente à l'esprit n'existe pas matériellement, concrètement, elle est immatérielle au niveau terrestre. Elle est cependant inspirée, formée à partir d'éléments matériels : tout ce que nous voyons dans le rêve fait référence à la réalité concrète et repose sur des ressentis physiques terrestres.

L’image, quoique irréalisée matériellement, n'en est pas moins réelle. Elle est bel et bien présente au niveau conscient dans l'esprit, qui peut se la représenter à volonté, la voir, la revoir, la retenir. L'esprit peut même à un stade ultérieur la matérialiser, en la dessinant par exemple. Elle correspond donc bien à une certaine réalité concrète.

Ainsi, l'image du rêve est irréelle et réelle, immatérielle et matérielle, invisible et visible, abstraite et concrète, spirituelle et corporelle, divine et humaine.

Nous pouvons donc dire que l'image du rêve participe des deux domaines du corps et de l'Esprit, dimension spirituelle, elle participe des domaines du conscient et de l'inconscient. L'image est un espace où se rencontrent ces deux dimensions et où ce qui est du domaine spirituel vient se concrétiser et une prendre forme matérielle, mais qui n'est pas éalisée dans la matière.

Les Anciens, dans l'antiquité, l'avaient si bien compris que le dieu des songes, fils de la nuit et du sommeil, s'appelait Morphée. On dit toujours "s'endormir dans les bras de Morphée", c'est-à-dire dans les bras du dieu des rêves...

Or Morphée, en grec, vient de "morphe" qui veut dire "forme".

Ainsi donc, sur l'écran, sur le voile du rêve, vient apparaitre, vient se présenter, se représenter, se matérialiser, vient prendre forme, figure ou visage, prendre une figuration, tout ce qui dans l'être humain est du domaine intérieur, invisible, inconscient.

Reprenons

Si l'inconscient veut faire parvenir au conscient une connaissance, il le fera souvent par le moyen du rêve, qui est le point de contact entre les deux mondes. Le rêve est le médium, l'intermédiaire, puisqu'il participe des deux mondes et qu'il a les caractéristiques de l'un comme de l'autre.

Le rêve est une première manifestation au niveau matériel de la réalité de l'Esprit. C'est une des formes de l'Esprit dans la matière. Les innombrables inventions dues à des rêves, depuis l'aube des temps, autrefois aussi bien qu'aujourd'hui, sont des exemples frappants de ce rôle d'intermédiaire joué par les rêves.

L'examen que nous venons de faire va nous permettre maintenant de voir comment le rêve fonctionne.

Notre outil de travail est habituellement notre conscient.

Or, par définition, cet outil est limité et son champ d'action très restreint. Tôt ou tard, il devient fatalement inadéquat. Alors que la vie est infinie dans ses manifestations, nous y évoluons avec un outil fini, limité.

Comment faire face ? L'inconscient va venir à notre secours et élargir notre perception des choses.

COMMENT LE RÊVE FONCTIONNE-T-IL ?

Comment l'inconscient va-t-il faire saisir au conscient des contenus et des processus ignorés, inconscients ? Comment des processus inconscients peuvent-ils accéder à la conscience ? Comment l'inconscient va-t-il procéder pour faire comprendre les réalités inconscientes, infinies, au conscient limité ?

Rêve et similitude, analogie, ressemblance, comparaison

Le rêve va procéder d'une façon très pédagogique et sûre. Il va aller du connu vers l'inconnu. Il va aller puiser dans le réservoir du vécu individuel et des connaissances, des souvenirs, des expériences personnels du rêveur. Mais pas seulement : il va également aller puiser dans le réservoir d'expériences de l'humanité, qui est stocké dans chaque être humain.

Il va former une image à partir d'éléments connus (personnages, animaux, objets, lieux, situations, époques,...) et cette image connue va avoir un point commun avec un élément inconnu inconscient. De cette façon, grâce à ce point commun, l'élément inconscient va prendre forme au niveau du conscient, l'élément inconscient, dans une certaine mesure, va devenir conscient.

Prenons un exemple

Un jour, après une conférence à Paris je rentrais chez moi en métro, quand un jeune homme s'est approché de moi très aimablement. Il avait écouté ma conférence et venait me demander de lui expliquer un rêve qu'il avait reçu il y a quelques mois. Ce rêve le perturbait beaucoup. Il me le confia :

Rêve n° 3 : Je fais l'amour avec ma patronne

"- Dans mon rêve, je faisais l'amour avec ma patronne et j'étais très heureux !

Et le jeune homme de s'écrier :

"- Mais, Mme Riedel, je vous jure que je n'ai jamais eu envie de faire l'amour avec ma patronne !"

Le rêve me fit sourire, il est tellement fréquent et provoque tellement de malentendus !

La patronne

J'expliquai alors à ce jeune homme que sa patronne personnifiait, représentait en lui une capacité qu'il s'ignorait, à savoir la capacité d'être patron. Le rêve, quelques mois plus tôt, cherchait ainsi à lui faire comprendre que lui aussi il pouvait créer, diriger, organiser, prendre des responsabilités, être un patron.

Quant au fait de faire l'amour, comment mieux représenter en image le fait de s'unir avec, d'intégrer une façon d'être ?

Ainsi le rêve venait lui révéler qu'il avait l'envergure d'un patron et qu'il en éprouverait beaucoup de bonheur.

"- Ah ! Mais vous avez raison s'écria-t-il ! Je viens de prendre le poste de chef de rayon ! Comme ma patronne ! Et qu'est-ce que je suis heureux !"

Le métro s'arrêta, il descendit sur le quai et avec un sourire rayonnant me fit un joyeux au revoir de la main.

A l'aide de cet exemple, on comprend comment le rêve fonctionne. Il établit un parallèle entre le monde inconscient et le monde conscient.

Il choisit une situation extérieure qui représente une situation intérieure.

Dans le monde intérieur, invisible, inconscient du rêveur, les choses se passent d'une certaine façon COMME dans le monde extérieur du rêveur : il existe la fonction "patron" que le rêveur ne voit pas en lui, mais qu'il voit dans sa patronne.

Le rêve montre les ressemblances; il procède par comparaison. On parlera aussi d'analogie, de correspondance, de similitude entre les deux mondes.

Grâce à cette comparaison et ces liens avec le monde concret, le rêveur va pouvoir découvrir ses capacités inconscientes, il va sentir ce qui se passe en lui et qu'il ignorait. La forme extérieure, l'image, va donner accès, grâce à la ressemblance, à un contenu dont il ne se rendait pas compte. Il n'en n'avait pas conscience.

Reprenons

Nous constatons donc qu'avant l'examen des images, l'inconscient est vague, inconnu. Après l'étude du rêve, l'inconscient devient conscient.

Ainsi dans le rêve, l'inconscient monte puis affleure au niveau du conscient ; grâce à l'image il l'effleure, l'appelle,... il impressionne le conscient. Il puise cette image dans les formes concrètes, que le conscient du rêveur connaît ou peut reconnaître.

Alors, en retour, le rêveur peut avoir accès à l'inconscient et COMPRENDRE ce qui s'y passe, comprendre son message.

C'est bien ce que Cayce dans une de ses lectures exprime d'une façon si magnifique:

"Les rêves sont naturels... ils n'ont rien d'artificiel... les rêves sont l'activité de Dieu! C'est son association avec l'homme. Son désir de procurer à l'homme UN MOYEN DE COMPRENDRE" (5754 – 3)".

Nous venons ainsi de voir le procédé de la comparaison.

Cependant, pour être parfaitement précis et exact, il faut souligner que le véritable terme technique qui désigne le principe du rêve est la métaphore.

Rêve et métaphore

Nous venons de voir que le rêve avec ses images tente de nous faire comprendre que nous vivons à l'intérieur de nous une situation qui est comme une situation à l'extérieur. Cependant, le rêve ne dit pas : «  ceci est comme cela ». Il n'emploie pas de termes comparatifs. Il procède par ce qu'on appelle des métaphores.

Dans la métaphore les termes grammaticaux, explicites, comparatifs n'existent pas. Le rêve ne dit pas "ceci est comme cela", ce qui est à proprement parler le procédé de la comparaison.

Le rêve ne s'exprime pas avec des mots mais avec des images. Il montre : "ceci est cela", ce qui est en fait le procédé de la métaphore. Métaphore veut dire "qui porte en changeant", donc qui porte un élément d'une place à une autre en changeant de côté; c'est le transport d'un sens à un autre. Et dans le rêve il y a bien ce transport, ce glissement, cette transposition de l'image extérieure, concrète, signifiante, à l'image intérieure immatérielle, signifiée.

La métaphore est donc le grand procédé par lequel le rêve s'exprime. C'est le transport d'un sens propre à un sens figuré, et vice versa. C'est pourquoi, pour comprendre un rêve, il faut interpréter, traduire, c'est-à-dire, comme l'indique la racine latine "traducere", transposer, faire passer d'un point à un autre, faire passer du conscient à l'inconscient et inversement.

Qu'en est-il du symbole, dont tout le monde parle ?

Symbole veut dire "objet qu'on jette avec un autre".

Le symbole est une moitié d'objet que l'on possède. Quand on trouve l'autre moitié, on reforme un ensemble complet. Celui qui possède une moitié de cet objet sait qu'une autre lui correspond. Une partie devient alors le signe de l'autre; elle joue le rôle de signifiant par rapport au signifié.

On en revient ainsi au rapprochement entre les deux aspects de l'être : conscient - inconscient. Une moitié de l'objet, l'image concrète du rêve est signifiante de l'autre moitié de l'objet qui est le signifié, sans forme, impalpable, dans le monde inconscient.

Quand on a compris comment fonctionne une métaphore, on a aussi compris comment fonctionne un symbole. A mon avis, ce qu'on appelle usuellement un symbole est en fait à l'origine une métaphore. Cette métaphore est devenue connue, socialisée, je dirai même cataloguée. Elle a pris une portée générale, conventionnelle, dont tout le monde saisit immédiatement le sens: ainsi le coeur désigne l'amour, l'anneau l'union et la promesse de fidélité, la girouette l'inconstance, l'instabilité...etc...

Les termes métaphores et symboles seront donc indifféremment employés.

Les paraboles et des fables sont également des images, des transpositions qui représentent concrètement des idées abstraites. Il arrive que les rêves se présentent dans leur entier comme des paraboles, comme des fables. Ce sont alors de belles histoires, avec une leçon à comprendre.

Je me rappelle alors ce qu'un rêve m'a expliqué une nuit, quand je commençais il y a une quarantaine d'années à étudier les rêves. Il m'a dit :

Rêve n° 4 : "Le rêve, c'est de la poésie mathématique !"

Le rêve ici lance une définition, l'explication est donnée en direct, il n'y a pas de métaphore.

La métaphore, quant à elle, est le procédé poétique par excellence et celle du rêve est rigoureusement exacte, comme une équation, une équivalence mathématique.

RÉSUMÉ

En nous existent deux niveaux de conscience différents, le conscient et l’inconscient. Dans la vie quotidienne à l’état de veille, nous sommes dans l’état conscient. Dans le sommeil, nous sommes dans l’état inconscient.

On distingue dans l’inconscient

- d'une part l'inconscient personnel ou subconscient, où seraient enregistrées toutes les mémoires individuelles ;

- d'autre part l'inconscient collectif, le superconscient, où la conscience sort de ses limites pour entrer en contact avec le Divin.

Voilà pourquoi Carl Gustav Jung s'est écrié un jour :

"Dieu est le symbole des symboles". (1)

Reprenons

Le rêve a pour fonction de servir d’intermédiaire entre l’inconscient et le conscient. Grâce au rêve essentiellement, notre esprit conscient va pouvoir recevoir des impressions de notre monde intérieur inconscient, nous allons pouvoir observer notre domaine intérieur et lui faire une place dans notre vie quotidienne.

Notre inconscient va nous faire ainsi parvenir au niveau conscient des informations qui vont nous permettre de saisir consciemment qui nous sommes authentiquement, où nous nous trouvons dans notre parcours, comment poursuivre notre route. Ces informations passent dans le rêve grâce aux images, aux symboles.

C'est alors à nous de déchiffrer ces images concrètes,de forme matérielles, qui traduisent des réalités inconscientes, immatérielles

Dans ce chapitre, nous avons pris le soin de définir les termes dont nous allons nous servir tout au long en poursuivant notre étude des rêves et de leur interprétation : symbole, métaphore, psyché, âme.

Mais il y a encore un terme, qui est le terme le plus important, que nous n'avons pas examiné. Dans le chapitre qui suit, nous aurons donc le même soin et la prudence de tenter de l'expliquer.

Quel est ce terme ?

Vous le découvrirez bientôt !

A la prochaine fois !

Bibliographie

(1) Jung, La vie symbolique, éd. Albin Michel, Paris 1989, p. 75

Illustrations

Je remercie les artistes, peintres et photographes, dont les œuvres m'ont permis d'illustrer mon blog.

- Jeune femme dormant : Serge Marschennikov

- La patronne : Veronica Winters : veronicasart.com